うみほたる

　亀井勝一郎の「微笑について」を、私は今まで何度

読んだのだろうか。この名文に出会い、塾での国語

の教材に２５年以上ずっと利用させて頂きました。

もちろん授業では、私が朗読しました。

ほとんど文章を見なくても、次々と美しい文字の連な

りが浮かぶようになりました。中宮寺のお庭のイメー

ジがどんどん膨らみました。

アムネスティの講演会を知るきっかけは、インター

ハイの応援で奈良に行った事です。その奈良行きを

私に与えてくれたのは、Ａ君です。５年前に、私の中

学時代の友人のＮ君から、紹介されました。

もし、私がＮ君と出会っていなかったら、Ａ君とは

決して出会う事はなかったのです。

４０年以上も前に、今回の奈良行きは仕組まれてい

たのでしょうか？いや、奈良でインターハイが開催

される事など、４０年以上も決まってはいないでしょ

う。また陸上部の顧問の先生、コーチの方々のご

指導がなければ、またチームのメンバー、後輩達、

もちろん彼らを支えているご家族・・・・・。考えれば

きりがありません。

そして、もしホテルで奈良と奈良漬けについて熱く

語る売店の女性に出会わなかったら、唐招提寺で

の数々の素敵な体験、庭砂の掃き模様、また御影

堂の砂の波を守る庭師の心意気。鐘楼と鼓楼の関

係に気付いた事、新宝殿での三体の御仏、・・・これ

らの素敵な出会いや体験は決してありません。

イメージであろうが、人であろうが出会いが出会いを

生むのです。

学生の時、国文学の最初の授業で井上謙先生は大

きく黒板に「邂逅」を書かれ、「人生は邂逅である」

ということを熱く熱く語られました。

今、やっとその意味が深くわかりました。

「人生は邂逅の連鎖であると」

　亀井勝一郎は「私はこの寺(唐招提寺）の歴史と

仏像にはさほど心をひかれない。」と大和古寺風

物誌で述べている。しかし新宝蔵において、私は

三体の御仏に打ちのめされ、自己存在の曖昧さ、

いい加減さに大反省させられました。

新宝蔵ではまず、日本史の教科書や資料集にある

「如来形立像」のお姿でした。トルソーとよく比較

されますが、確かにもし、完全なお姿であったなら

また違った雰囲気を周囲に与える事でしょう。

　展示の中ほどに「菩薩形立像」と二体の「観音

菩薩立像」が並んでおりました。

菩薩形立像のお顔は顎の辺りの損傷が激しく、

かろうじて頚椎だけで身体に繋がっています。

また左腕は上腕から先がありません。右手首

から先もありません。私が中学生の頃、よく上野

公園にいらっしゃった傷痍軍人の方々の事を思

い出しました。

そして、その隣にはやはり両腕がなく全身焼けただ

れそのお顔すらはっきりしない御仏がおりました。

　私が最初に勤務した施設で、最初の仕事は仁科

記念財団編纂「原子爆弾」広島・長崎の写真と記録

という本を注文する事でした。Ｙ教授は「これから、

放射性物質を扱う仕事をするのだから、原爆を

すべての原点としてもらいたい。」

入手後その本を何度手にした事でしょう。

最初の給料で真っ先に自分も購入しました。

その本の写真にある原爆死された方のお姿が

菩薩様と重なってしまったのです。

　その隣には異様に両腕が大きく長い菩薩様

がおられました。まるで隣にいるわが子を抱き

かかえたい、しかし今はそれが出来ない。

ずっとずっと出来ない。そんな哀しい気持ちが

私にはひしひしと伝わって来たのです。

６０数年前の惨劇をあたかも予言しているかの

ような天平の御仏です。

もし、亀井勝一郎がこれらの御仏をご覧になったら

決して文頭のような文章は残さなかったと思います。

　「若葉して 御目の雫 拭ばや」　俳人松尾芭蕉が

元禄元年（１６８８）陰暦四月八日当寺に詣で鑑真

和上像を拝しての句　という高札がありました。

３００年以上も前に、芭蕉が散策したこの同じ境内

に自分がいるんだと思うと、なぜかうれしくなって

きました。

その先の緩やかな坂を登り、御影堂の門にやって

来ました。ここに鑑真大和上の尊像が居られるの

かと思うと身が引き締まる思いがしてきました。

門から伸びる整然と配置された石畳の両側の砂

は、平行線のきれいな凹凸を描いている。

ふと気付くと、「ｻｻﾞｻｻｻ､ｻﾞｻﾞｻｻｻ」と木と砂の

擦れ合う音がしていた。音のする方向を見ると、

若い女性が、野球のグラウンドを整備するトンボ

のようなもので、丁寧に砂に波形を残していた。

丁度、私の立っている門の近くに来たので、「毎日

大変ですね。」と言うと。

彼女は「私は毎日このお庭を見る事が出来ます、

でもお客様は遠くからいらっしゃいますし、もしか

したら、一度きりかもしれません。」

ただただ感心し、頭が下がりました。彼女はとても

尊い教えを実際の行動で示して下さいました。

とかく、一期一会などとよく簡単に口にして、何か

理解したような気になってしまいますが。このよう

に行動で示して頂くと、その大変さ、重さが良く

わかります。

風が吹けば飛び、雨が降れば流されてしまう。

それでも、いやそれだからこそ、彼女は毎日

このお庭を守っているのでしょう。

　　　荒海も　今は静かな　秋の砂

　亀井勝一郎は「大和古寺風物誌」の中で、売店の

辺りから金堂、講堂、鼓楼、礼堂を視野に入れる眺

めが最高であると述べています。これらの建築は

目的、大きさ、瓦の勾配、・・・が全て異なっていま

す。思うにその違いこそが、絶妙な配置を寺院の

設計者に求めたのではないでしょうか。

この場所で天平伽藍の世界に浸れます。

天平の大宇宙がそこにあるとすれあば、天平の小

宇宙は境内随所にあります。その一ヶ所は鐘楼の

釣鐘の下から鼓楼を眺める場所です。

僧侶が鐘を打つ時、必ずその視野に鼓楼が入りま

す。鼓楼に向かって撞くのです。何を考えながら、

何を想いながら、又は一切何も考えずに、無我の

境地で撞くのでしょうか？

鐘楼の、老成した樹のぬくもりを感じさせる堂々と

した六本の柱とたくましい梁。それに吊るされた

金属でありながら人格を感じさせる釣鐘。そして

その奥の鼓楼。この場所に立っていると、たとえ

鐘が撞かれていなくても、その鐘の音が聴こえて

くるような錯覚を覚えます。

鼓楼から放たれたその響きは、金堂と講堂とに

反響し、干渉し鼓楼へと向かい、そして再び鐘楼

へと戻る。

唐招提寺の鐘の音は、一体どのような響きなの

でしょうか？

　受付で渡された、唐招提寺境内略図を手にして、

南大門をくぐると、あの壮大な甍が目に飛び込んで

きました。母の実家が瓦屋さんでしたので、私は瓦

に深い親しみがあるのです。瓦の温かさ、強さ、優

しさ、その全ての集大成が金堂にはあります。

寺の正面にどっしりと構えた壮大な存在は、ただ

それだけで、宇宙全体へと想いを馳せさせてくれる

パスポートです。

このままでいい、このままずっと居させてほしい、と

いう深い現実肯定に、呼吸が大きく、深く、ゆっく

りとなりました。気付くと、視界の及ぶ範囲には、

私以外の誰もいませんでした。ここには静寂のみ

がありました。

　略図を見ながら、蓮の池の隣にある戒壇にやって

きました。ここで今まで、どれほど多くの僧侶が誕生

したのだろうか、中央の祭壇ではどのような儀式が

行われていたのだろうか？などと考えている時、

ふと足元に目をやると、ほうきで掃いた均衡のと

れた、ゆるやかな曲線が目に入りました。このよう

な所まで、丁寧に心を込めて掃き浄めている。私は

どこまで、その均衡曲線の集団があるか確かめた

くなり、ずっと後を追いました。すると、戒壇の裏の

立ち入り禁止の柵まで、それはそれは芸術的な

模様が続いておりました。多分普段観光客はここ

まで来ないでしょう。しかし、そんなところまで決し

て気を抜かない、手を抜かない現在の唐招提寺の

気品、心意気を実感しました。

なんて事を思っていると、腕や脚が痒いのです。

腕には蚊が止まっていました。蓮の池から蚊が

やってきたようです。普段ならパチッと叩くところ

ですが、まさかお寺の中で殺生はいけません。

腕をふって蚊を振り払いました。それにしても痒

い。数ヶ所刺されています。

その時、もしかしたら、今私を刺した蚊の中には

鑑真大和上を刺した蚊の子孫がいるかもしれない。

唐招提寺の境内では、蚊に刺される事でさえ、

価値がある、光栄なことである。

なんて、たわいも無い事を考えてたら、痒さがいつ

の間にかどこかに行っていました。

　昨夜の売店の女性スタッフにお礼を伝えようと、

ホテルをチェックアウトする際、売店に寄ったのです

が彼女は見当たりませんでした。では受付の方に

伝言をと思い、昨夜の売店のスタッフの方に伝言

をお願いしたいのですが、と言ったところ。

「彼女は昨日で退社しました。昨日は勤務最後の

日でした。」

ふー、こんな事があるのですね。

本当は午前中に奈良を去るつもりだったのに。

退職される最後の日に熱く、奈良漬や奈良の街

について語る彼女から、唐招提寺に行く元気を

与えてもらえたなんて。

何とすばらしいタイミングなのでしょうか。

昨夜、彼女は後数分で退職する、もしかしたら

これが最後の接客となるなもしれない。なんて事

が頭の隅にあったのかもしれません。

いや、そんな思いがあったからこそ、彼女の接客

に通常の、マニュアル通りではない何か、それを

私が敏感に感じ、エネルギーを頂いたのかもし

れません。

彼女のおかげで、私は唐招提寺へ行く事が出来、

そこで多くの素敵な体験をすることになるのです。

　ただ五重塔をぼーっと眺めていると、雲間から

半月が現れました。昔の人たちは五重塔と満月や

三日月を眺めて何を想ったのでしょうか。

明日は少し遠いのですが、浄瑠璃寺まで行こうと

思っていたのですが、そのような気力はなくなって

しまいました。午前中に奈良を出ようと思いました。

早く奈良から出たい気持ちでいっぱいでした。

ホテルに帰り、簡単に夕食をすませて、部屋に戻ろ

うとすると、小さな売店がありました。絵葉書でも、

と思い立ち寄ると、ショーケースの上に奈良漬が

ありました。その手書きＰＯＰには「当ホテルの朝

食に使用している」とありました。そういえば、朝

食の奈良漬が、とてもおいしかった事を思い出し

ました。その奈良漬を見ていると、売店の方が

近づいてきて、奈良漬について、いろいろ説明して

下さいました。その詳しいこといったらそれはすご

いものでした。○○寺の前の△△屋さんはほとん

ど砂糖を使っていないので当ホテルのとは全く違

うお味です。などといった、私にとってはかなりマ

ニュアックな内容でした。もしかしたら、奈良漬屋

の娘さんなのかもしれません。情熱的に奈良漬と

奈良の魅力について語ってくれました。つい話が

進み、私も３０年前に新婚旅行でこのホテルに泊

まった事など、余計なことまで話してしまいました。

「奈良はひなびた街ですけど、いい所がたくさんあ

ります。また来てくださいね。」

話していて、少し元気が出てきました。

そうだ、明日は唐招提寺に行こう！

と決めました。

　何がなんだかわからない、不安定な気持ちで

中宮寺を後にしました。南大門の前まで重い足取

りで来ました。すると若いカップルが、記念写真を

撮っていました。でも何やらおかしなポーズを取って

いるのです。すぐに気付きました。仁王像のお姿を

を二人でまねしているのです。私は何とうまい事

考えたなと思い、二人の撮影を見ていました。

するとセルフタイマーがうまく作動しないのか、

何度もやり直すのです。私は余計なおせっかいか

と思いましたが。「シャッター押しましょうか？」と

言いながらカメラの三脚に近づいて行きました。

「お願いします。」の声がすぐにありました。

何枚か撮ったところ、ポーズが少し違うので、

「肩を上げて、左手のこぶしの甲は正面に向けて、

それからもっと、二人は近づいた方がいいかな。

余計なおせっかいですが、せっかくの記念写真です。

少しでもよく写った方がいいかと思いお手伝いして

しまいました。

法隆寺を後にしてから、なんと脚の重いこと、身体

の重いこと、心の思いこと・・・・・。

奈良は坂が多いので、歩くのが大変です。

気付くと道に迷っていました。

全く土地勘がない上に、どちらが北かもわかりま

せん。しかもすでに真っ暗になっていました。

困ったなと思いふと遠くを見上げると、五重

塔？らしき塔が見えました。ライトアップされている

のでしょうか。夜なのにぼーっと白銀色に輝いてい

ました。塔を目指して歩きました。近くの表示で

わかりました。興福寺の五重塔でした。

なんと知らないうちに、ここまで来ていたのです。

多分どこかの駅から近鉄に乗り、多分近鉄奈良

で下車していたのでしょう。

ほとんど記憶がありませんでした。

　

　次回はいつこの聖なる空間に、私は存在する事が

出来るのだろうかと思っていると、私と同世代の夫

婦と思われる二人連れが本堂に入って来ました。

妻の方は堂内をさっと見回して、すぐに堂外に出て

行きました。夫の方は思惟像のすぐ前に座り、ポケ

ットから携帯電話を取り出し、何やら操作し始めまし

た。ピコピコとタッチ音が聞こえ始めました。メール

でも打ち出したのでしょうか。このような場所で、

しかもタッチ音を出しながら。きっと普段電車の中

でも、同様の事をしているのでしょう。

私はたまらなくなり、思惟の像にお別れを告げ、堂

から去ろうとしました。すると先程先に出て行った

女性が本堂の外廊下に思惟の像に背を向ける形

で座っていました。ふと見ると、右手が顔のあたり

でしきりに動いています。お化粧を直しているので

しょうか。何もこのような場所でしなくてもいいのに

と思いました。そして私が彼女の横を通り過ぎよう

とした瞬間、彼女の握っている右手のこぶしの小指

側から青いものが見えました。

私は呼吸する事を忘れ、全身が硬直し、目を見開

き、その場で起っている信じられない光景に放心

してしまいました。なんとその青いプラスチックの

物体は歯ブラシだったのです。

彼女は思惟の像に尻を向け、歯を磨いていました。

思考停止しました。脳が一瞬液体になりました。

すると、そこに夫がやってきて、彼女に携帯の画面

を見せました。私の場所からはっきりと見えました。

そこには、思惟の像がありました。

　「聖徳宗総本山　法隆寺」という石碑を見た瞬間、

ついに来たという実感が湧いてきました。はやる気

持ちを押さえながら、一歩一歩、歩みを進め、南大

門をくぐり、中門と五重塔を目にした時、４０年前と

３０年前のたった二度しかこの場所に立ったことが

ないにもかかわらず、とても懐かしい気持ちでいっ

ぱいになりました。南大門から中門までの間には

ツアーの人達や、中門前での記念撮影を待ってい

る修学旅行の生徒さん達であふれていました。

砂ぼこりが舞い上がり、中門、五重塔は霞んで

いました。私は中門を左手に見ながら真っ直ぐ

中宮寺を目指しました。途中の夢殿までは、多く

観光客の行列がありました。しかし、鐘楼を過ぎ

ると、ほとんど人影はなくなりました。

中宮寺はツアーの対象寺院ではないのでしょう。

受付で御朱印を頂き、「中宮寺の庭は、誰にもか

えりみられない平凡な庭だが、私はいつも不思

議に心をひかれる。」で始まる、亀井勝一郎の

名文「微笑について」の世界を追体験出来るの

かと思ったら、心臓の鼓動が速まっていました。

今聞こえている、サクッ、シャリッという私の足音

と同じような足音を、亀井勝一郎も聞きながら

「思惟の像」に近づいていらっしゃったのでしょう。

　３０年ぶりに拝見した思惟の像はやはり、その

ままのお姿でした。私は随分変わりましたが。

一時間位本堂にお邪魔しました。出来ること

ならずっとこの場にいたいと心から思いました。

　奈良で開催されたインターハイに行った時、ふと

行った施設のポスターで、気にしていた方の

講演会が9月の下旬にある事を知ってから、なんと

か仕事の都合をつけて、もう一度奈良に行きたいと

思っておりました。

せっかく奈良に行くのだから、前回は行けなかった

古寺に参拝したいと思いました。

そのために真っ先に浮かんだのが、亀井勝一郎

の「大和古寺風物誌」でした。かつて愛読していた、

旺文社版の本が見つからないので、新潮文庫の

ものを購入し、さっそく読み始めました。

奈良に行くまでには簡単に読み終えると思って

いました。しかし最初の斑鳩宮の部分から、

全くその先に進めなくなってしまいました。

「僕は仏像の疎開には反対を表明した。・・・

天平の東大寺は・・・大仏も観音も弥勒も劫火に

身を投じた。これが仏の運命というものではなか

ろうか。何を惜しむ必要があろう。」

今まで何度も読んでいたのに、全く気にならな

かったこの部分が、久しぶりに深く考える機会を

与えてくれました。

ついに数時間後には新幹線に乗らなければなら

ないのに、どのお寺を参拝したらいいのか？

中宮寺、興福寺、浄瑠璃寺はずっと前から決めて

いましたから、時間の許す限り奈良に浸りたいと

思います。

　四谷の聖イグナチオ教会内にある売店に行きま

した。

ずっと手に入れたかったものが見付かった後、店内

の商品を、いや商品なんて言ったらいけませんね。

聖なる品々をとりとめもなく眺めていると、突然

「親指のマリア」という文字が目に入りました。

ゆっくりとその画の入った袋を引き出すと、親指の

マリア様が現れました。しかし私の知っている

「親指のマリア」とは違うのです。

高校生の頃、国立博物館でお会いした「親指の

マリア」は左側からの向きですから、聖衣から左手

の親指が覗いているのです。

しかし、今、お会いした「親指のマリア」は右側から

の向きですので、右手の親指が覗いています。

大学受験の時、キリスト教徒でもないのに、国立

博物館の会報にあった親指のマリアの写真を、胸に

抱いて試験問題に取り組んだ事を思い出しました。

昨年、国立博物館に親指のマリア様が現れたの

ですね。

私は知りませんでした。残念でなりません。

http://laudate.cocolog-nifty.com/blog/2008/11/post-272d.html

　１２日後楽園ホールでスクエアー・アップキック

ボクシング道場主催の試合観戦に行きました。

近くの中央大学での用事を済ませてから、まだ時間

があったので、隣接する東京都戦没者霊苑に寄り

ました。近くの遊園地のジェットコースターから聞こ

えてくる、叫び声が時々聞こえる以外、全くの静寂

が支配する空間でした。

遺品展示室の中は、何か霊的な香りがする気体で

満たされていました。

ここに存在する遺品の数々は、今は確かに遺品

かも知れません。しかし当時は遺品でも何でもない

日用品の数々。また相手を殺傷する為の武器、

身を守る為の品々でした。すべてが生きていて、

すべてが必要とされ活用されていました。

しかし、今、目の前にある品々は活動も、時間も

止められ、止められたが故に、当時の日常の重さ

を拝観する者に静かに語ります。

これらの品々を所有されておられた方々のお陰で

今があるのだと真に思います。

　すべての試合が壮絶でした。

殴り合い、蹴り合い、相手を倒したり、倒されたり。

よろよろになり、何度倒されても、立ち上がる。

また、これでもかと執拗に殴り、蹴る。

スポーツだからですか？

でも一体、何のために？

お金の為ですか？　名誉の為ですか？

それとも、かっこ付けの為ですか？　・・・・・・・？

そんなのの為に,あれほど痛いおもいはしない

ですよね、

では、一体何の為に、殴ったり、殴られたり、

蹴ったり、蹴られたりするのでしょうか？

　昨年はたくさん花を咲かせてくれたスズランが、

２株さいただけで、後は全く咲きません。花芽すら

出てきません。

（その２株は家族の者が切り花にしてしまい花瓶に

あります。）

　昨年は、白い可憐な花が一度は枯れた後、天の

水を吸って透明で神秘的な花を、今年も楽しみにし

ていたのに。残念です。　

昨年と同じではいけないのですね。

何かが足りなかった、いけなかったのでしょう。

毎年同じようでもすべては変化しているのですね。

一年のサイクルを意識したり利用する時、過去の

経験をどうしても参考にしてしまいます。

去年と同じにしておけばいいだろう、いや同じ

なら大丈夫だろうという、消極的な安心や自信

が間違っていました。

時の流れの中で、同じ事、状況など全くありません。

過去の経験はただ参考にするしかないのです。

農家の方が、毎年米などの農作物を同じように

生産する。同じ事を繰り返すその裏には、同じ

結果を出すために、全く違う事をしないと

いけない時もあるのでしょう。

来年はたくさん咲かせるために、いろいろ研究

します。

昨年の５月１１日の「透明になる時」という私の

ブログに透明なスズランの写真があります。

　ジョウロの中でトカゲが水死していました。

出勤前に、植木鉢の草木に水をあげる時、朝の時間

を少しでも取るために、夜のうちにジョウロに水を入

れて置くようにしてから、３日目のことでした。

プラスチック製のジョウロの内側ははツルツルして、

逃げられなかったのでしょう。

２週間ほど前に、そのジョウロのあった全く同じ

場所にプラスチック製のバケツがありました。中に

は鉢植えの植え替えをした残りの土が少し入って

いました。朝ふと見ると、トカゲが入っていました。

バケツから這い出ようとして、一生懸命前脚と

後脚を動かしては休み、休んでは動かしていまし

た。

私はすぐにバケツを横にして逃がしてあげました。

トカゲはすぐに草むらの中に消えていきました。

水死したトカゲはそのトカゲです。

小動物にとってプラスチックは天敵だという事は、

バケツの件でわかっていたはずなのに。

夜のうちにジョウロに水を張って置くなんて。

喉が渇いて、水の匂いに誘われてきたトカゲに

罠を仕掛けるのと同じ事をしてしまいました。

ごめんなさい、トカゲ君。

ジョウロでトカゲを水死させてしまった私の心は

雨露の如く濡れています。

　・・・ジョウロは如雨露とも書くのですね。

　ご主人がイスラム教徒の為、イスラム教に入信さ

れた日本人の方と話をしていて気付いた事が二つ

あります。

それは、まずイスラムの人はアルコールを飲む事を

厳しく否定していると言うことです。以前から、イスラ

ムの社会ではアルコールを飲む事と豚肉を食べる

事は禁止されていると言うことを聞いてはいました

が、実際にイスラム教徒の方から話を聞くと、その

合理性に納得してしまいます。日本における、飲酒

運転やアルコール依存症など、イスラムの社会では

皆無なのでしょう。

仏教でも五戒（十戒）の中に不飲酒とあるように、本

来は飲酒を否定していました。しかし、いつの間にか、

許されるようになってしまいました。もっとも今でも、

しっかり守っている仏教徒の方もたくさんいます。

また、十戒では否定されていない、キリスト教でも、

飲酒を一切禁止している戒律の厳しい宗派も、カト

リック、プロテスタント問わず存在します。

もっとも、最後の晩餐では、パンを肉体ぶどう酒を

血とキリスト自身が示しているのですから、キリスト

教では本来、飲酒は否定されてはいないのでしょう

ね。また、

伝道の書９章７節「楽しき心をもて汝の酒を飲め」

詩篇１０４章１５節「人の心を歓ばしむる葡萄酒」

とあるように否定どころか、肯定しているような

気がします。

　先日、歯科医をしている中学生時代の友人と会い

ました。彼と話していて、最近は歯科医師国家試験

の合格者数を厚労省が決定してしまっていると聞か

されました。

国家試験は資格試験のはずなのに、いつの間にか

選抜試験になっていたのです。

私の知る限り、国家試験において合格者数を予め

決定しているのは、歯科国家試験だけだと思います。

２０２５年までに合格者は５０％にまで絞り込まれる

ということです。問題を難しくして絞り込むのと、

合格者数を決めて絞り込むのとでは、全く意味が

違います。

憲法の職業選択の自由に抵触していそうな気がし

ますし、歯学部に進学するする人は減少し、レベル

の低下が予想されます。

そういえば、最近議員の世襲制限なんて、叫ばれて

いますが、何か似ているような発想が根底にありそ

うです。

歌舞伎や能等の伝統芸能から商店いやいや、

警察官など親の職業を尊敬して継ぎたいという

尊い志にも制限を与えてしまうのでしょうか。

　自由よりも規制や制限が必要な所に、自由や

放任をしてしまい、規制や制限をしてはならな

い所に規制や制限をしてしまう。

無分別な国になってしまいました。

　先日、中学生時代の友人の娘さんが、美大を受験

すると聞いてたので、いろいろな意味で受験の役に

立つと思い、松井冬子さんの画集を届けに行きまし

た。彼の家の近くに「林家」という和菓子屋さんがあ

ります。かつて私が高校生の時、定期と財布を忘れ

てしまい、駅から自宅の方へあわてて戻って走って

いると、林家さんが開店の準備をしていました。

私は遅刻してしまうので、必死でした。

面識もないのに、「定期と財布を忘れてしまいまし

た。電話貸して頂けませんか？」

とお願いしました。すると、店員さんはレジを開け

て、千円を差し出したのです。知りもしない高校生

の私に千円を渡して下さったにです。当時の千円

ですから、現在の二千円？三千円位でしょうか？

そのお陰で私は皆勤賞を得る事が出来ました。

その林家さんに、何十年かぶり位に行きました。

あの店員さんはいらっしゃるかな？と思いつつ

店内に入ると、あの時と同じような、素敵な笑顔

で現れました。注文をして、包装している間に、

つい高校生の時、お金をお借りした事を話

。すると、「そんな事もありましたかねえ。」と

やはり、あの素敵な笑顔で答えられました。

困っている時に、助けてもらえた恩は何年

経っても忘れないものです。また、このような

体験をすると、今度は自分が助ける立場に

なった時に、自然と行えるようになると思い

ます。

林家さんは、ＪＲ平井駅の近くにあります。

店員さんのあの素敵な笑顔と接客は最高です。

　昨日お店でこんな事がありました。

「２歳くらいの女の子見かけませんでしたか」と声を

かけられました。よく来店される方です。

私と手の空いた社員は店内をくまなく捜しましたが

見当たりません。店の外では丁度仕事帰りの方達も

異変に気付き一緒に探し始めました。私は店の

防犯カメラを確認しに事務所に行くと、既に店長が

再生していました。するとすぐに２歳位の女の子

は、母親と一緒に入店してからすぐに、店を出て

道路を右の方に行った事が確認できました。

私はすぐに母親と一緒にその方向へ向かいまし

た。聞いたところ、家の方向だそうです。

母親は取り乱し、泣き始めていました。

私の店のすぐ近くにＡというライバルのドラッグ

ストアーがあります。母親と私は同時にまず

足が向かいました。二手に分かれて捜している

と、「いました！」と声が聞こえました。

女の子はかわいらしい顔をしてキョトンとしてい

ました。母親はまるでドラマのように抱きしめて

いました。すると丁度その店の店長が台車を

押しながらこちらの方を見ました。

私は「こちらの店でいなくなった子がここに

いました。」と言いました。すると彼はニコット

笑いながらうなづきました。一瞬にすべてを

了解してくれました。その時私は白衣のまま

でした。ライバル店に自店の白衣のまま入り

込むなんて、考えられないことですよね。

でも、無事に見付かってよかったです。

そういえば、昼間店長と、たまにはＡ店の価格

調査しないといけないね、なんて話していたその

日に私が堂々と白衣のまま行く事になるなんて、

不思議です。

普段私が行くと「ネズミが来た。」なんて言われる

位チェックが厳しい店なのですがね。

　オバマ大統領の就任演説をテレビで見ていた時、

一瞬ドキッとしました。

それは”ｅｎｅｍｙ”という語が演説の後半に飛び出

してきた時です。

Ｔｈｅ　ｅｎｅｍｙ　ｗａｓ　ａｄｖａｎｃｉｎｇ．

演説の後ろから１０番目の文です。

独立戦争の頃の話ですから、敵というのは、

少し前までは祖国の同胞、彼らはアメリカの独立

を阻止しようとしたので敵。

では、その敵は今でも敵ですか？

かつて、アメリカと日本が戦争をしていた時、

日本はアメリカの敵でした。

アメリカは日本の敵でした。

では、今でも敵ですか？

敵も味方もないない、渾然一体とした、幽玄なる

なんだか訳もわからない曖昧な世界も、なかなか

いいと思うのですが。

そう、敵も味方もない世界は最高に素敵でしょう

に。

そういえば、ラグビーでは試合後ノーサイドとなり、

敵も味方もなくなってしまいますね。

演説の最後の２文。

Ｇｏｄ　ｂｌｅｓｓ　ｙｏｕ．　Ａｎｄ　Ｇｏｄ　ｂｌｅｓｓ　

ｔｈｅ　Ｕｎｉｔｅｄ　Ｓｔａｔｅｓ　ｏｆ　Ａｍｅｒｉｃａ．

やはり、このＧｏｄは，キリスト教の神様なので

しょうね？

この神様はｙｏｕだけを、そしてアメリカだけを

ｂｌｅｓｓするのでしょうか？

　オギャーと赤ちゃんが生まれるには、２人の

親からの遺伝子が必要ですね。

その親にもそれぞれ二人の親がいます。

もし、人が子を出産する年齢を２５歳とすると、

一人の人が生まれる時まず２人、２５年前

に４人、７５年前に８人、１００年前に１６人の

人間が存在していなければなりません。

２００年前には、ええと、１６×１６で２５６人。

２のｎ乗のｎを１００年間で４とすればいいです

よね。１０００年ではｎ＝４０となります。

簡単には計算できないです。たった一人の

人間にはものすごい人数の祖先がいるのです。

先の戦争、日露、日清を経験し、江戸の何度

もの飢饉にもめげず、平安時代の疫病も跳ね

返し、・・・・と様々な困難をものすごいパワーで

生き延びてきた祖先の方々に頭が下がります。

末広がりという言葉がありますが、その反対に

祖先広がりなんて言葉があってもいいですね。

さいきんはだいろが、さべつごにぶんるいされてい

ることをしりました。

げんざいえんぴつめーかーは、うすだいだい、

らいとおれんじ、ぺーるおれんじなどとよんでいま

す。

いいままでずっと、はだいろだったいろがべつの

めいしょうでよばれるのにはものすごいいわかん

があります。にほんごで「はだいろ」というのなら、

にほんごをつかうひとたちのはだのいろなのだから、

もんだいないようなきがしますが。

ｓｋｉｎ　ｃｏｌｏｒ　ですとえいごをつかうひとたちのはだ

のいろはまちまちですからたしかにもんだいがある

でしょう。

もしかしたらいしきすることじたいがさべつなの

かもしれません。

しろでも、くろでも、おうしょくでもなんでもいいの

に。

「ｆｌｅｓｈ　ｃｏｌｏｒ」でもふかくかんがえると

もんだいがありそうですね。

漢字を使わないととてもわかりにくいですね。

でも最近、埼玉県のさいたま市のように、なぜか

平仮名の地名が多く使われるようになりました。

言葉はただ翻訳したり、言い換えたがけでは

決して伝えられないものがあります。

色は人によって決して同じ色ではないはず

です。視力と同じように、若い頃と年齢を重ねた

時とでは見え方は違うはずです。

ただ気付かないだけだと思います。

　科学主義と資本主義が一番大切にしている概念は

何だと思いますか。

私は数字だと思います。

自然科学ではデータの蓄積とそれに対する考察から

法則が導かれたり、証明されます。データの究極に

は数字が存在します。

また、資本主義の究極はお金、やはり数字なのです。

数字の存在意義は、他と比較することにあります。

現代社会は科学主義と資本主義が、他と比較する

ことに力を入れすぎているような気がします。

それによる混乱、問題、不況、犯罪・・・が起こって

いるような気がします。

一体何のために、刻々相場を変動させているの

でしょうか。比較から絶対が生まれるのでしょうか。

比較からは、比較的存在しか生まれないような

気がします。

相対的にではなく、絶対的に物事を考えなければ

ならない時が来ていると思います。

偏差値は絶対的な存在を、相対的存在に置き換

えてしまうただの統計上の数字です。

株価も定価も特売価格も、そう年収も・・・・・

数字教の信者や比較教の信者ばかりの世の中に

誰がしたのでしょうか。

　最近１００年に一度の世界同時不況という,

「100年に一度」という表現を耳にします。

では、この１００年に一度とはどのような意味で

使用されているのでしょうか。

私は次のように考えてみました。

１．数字通り１００年に一度、人の寿命から考え

　　て、人が生きているうちに経験するかしない

　　か、もし経験したとしても、普通は一度。

２．１００年をとても珍しいという意味で、滅多に

　　ないという位の意味で。

この二つの意味は、似ているようですが実は

全く違います。

１の文字通りに１００年に一度では、周期的と

いう意味が含まれます。もし経済の専門家が

この意味で使うのなら、なぜ周期的な現象を

予測出来なかったのかと言われても仕方ない

でしょう。

１９２９年の株のウォール街で株の大暴落の事が

伏線にあり使っているのでしょうが・・・。

２の意味なら使用する人によって、かなり振幅が

広くなると思います。

今回の世界不況がアメリカ発と言われています。

アメリカは１００年に一度、世界を混乱させる国

なのでしょう。

１００年後に、また世界不況の原因となる何かを

やってしまうのでしょうか?

　1881年（明治14年)に北海道開拓使長官の

黒田清隆が開拓使事業を部下の官吏を退職

させ、官有の施設等を極めて安い価格で

払下げる事を決定した。

このことが様々な方面から批判を浴び、

払い下げは中止となりました。

１４００万円投資されたものを３８万円しかも

無利息３０年賦というのだから世論も厳しく

追求し始め、明治１４年の政変を引き起こす事

になりました。

昨今の「かんぽの宿」問題と似ていませんか?

開拓使官有物払下げ事件については

いろいろな解釈があります。

１４００万という投資額の算定が何を基準

にされているのか?

黒田は北海道開発を心から成功させたかった

からこのような手段を選ぼうとした。

等の黒田を擁護する歴史家は少なくありま

せん。

仕事の帰りにいつも立ち寄るスーパーに、貝殻

付きのホタテがありました。半額のシールにつら

れて買ってしまいました。家に帰ってからさっそく

口に入れると、ガチリと何かが歯に当たりました。

貝殻かと思ってすぐに出しました。何も見当たら

ないので、そのまま食事を続けました。

食事が終わってから、やはり何があったか気に

なったので、先ほど歯に当たったものを、指で

よく探ってみました。すると仁丹と同じ位の大きさ

の白い球体が出てきました。

何だと思いますか?

それは真珠なのです。とても小さいのですが、

間違いなく真珠なのです。

新年早々何かうれしくなってしまいました。

今年は何かいいことがあるのでしょうか?

それにしても歯が折れなくてよかったです。

　前回の年賀状の詩はどのように解釈されま

したか?

では私の言いたかったことです。

何条かの星たち・・・星条旗ですから、アメリカ。

三日月・・・イスラムの世界

日輪・・・日本

アフリカの双子星・・・オバマさん

東方・・・東に輝けば長く

西方・・・西に輝けば短い

歴史は繰り返さなくていい・・・リンカーンや

ケネディに似ていると言われていますから、

心配です。

最近万葉集を読んでいます。

もっと早くから読み始めていればよかった

と思っています。一日一首読んでも、

４５１６日(１２年と４ヶ月以上)かかって

しまいます。

松蔭神社に行くと、このような歌を詠みたく

なってしまいます。

新年明けましておめでとうございます

今年は昨年の経験を糧にさらに

パワーアップします。

今年も宜しくお願い致します。

　

　何条かの星たちが　　　　　

　三日月と戯れている　　　　

　日輪はただおろおろし　　　　

　アフリカの双子星は

　　　東方？　　　　　　　　　

　　　西方？　　　　　　　　　

　いずこに輝く　　　　　　　　　

　歴史は繰り返さなくていい

　進歩より　退歩が　　　　　　　

　進化より　退化が　　　　　　

　　　そして　　　　　　　　　　

　勝利よりも敗北が　　　　　　　　　

　時には正しい事もある　　　　　 

　歴史よ　繰り返すな　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　決して　繰り返すな　

　　新　年乃始乃　波都波流能

　　　家布敷流由伎能

　　　伊夜之家餘其騰

　

　　　新しき年の始めの初春の

　　　今日降る雪の

　　　いや重け吉事 (万葉集)

　　　　　　　

　　　身も心　やまとのくにに捧げたし　

　　　　　松の木陰に　独り佇み　

　　　　　　(昨年の暮れ松蔭神社にて)

　　　　　 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

　今年私に大きく作用し、考え方、生き方、現実の

方向を示し、導いて下さった方々は女性がほとんど

でした。

カノン・・・・・・毎日聴いています

澤地久枝・・・日本人の良心

松井冬子・・・未だに２冊の

画集を開けません。

重いです。まだ気力と体力が足りま

せん。

悲母観音・・・さすがです。

中村恭子・・・進むことへの力と勇気を。

夢に現れた老婆・・・???

心配して連絡をくれた中学時代の同級生

                   ありがとう。

供述調書を作成した検察官・・・鋭い分析力と

　　　　　　　　　粘り強さ、普遍性。

法廷検察官・・・・・・凛とした強さ、正義心の塊

そして裁判官も・・・不動の精神・目隠しをして

　　　　　　　　　　　　天秤を持つ女神

会社の総務で労災の書類作成を指導して

下さったTさん・・・・・煩雑な書類作成をわかり

易く指導、また提出期限をはるかに遅れても

労基署に提出して下さった・・優なる心の持ち主　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

一方、男性は小田実(実際は昨年),筑紫哲也、

加藤周一と尊敬していた男性は・・・・・悲しいです。

そういえば、１０年位前に夢で、加藤周一さん

に会いました。

暗い感じのする建物、多分上野の国立博物館から

出て来られた時、すれ違いました。

その時、あの鋭い眼光でじろっと、にらまれました。

　ケニア人の父とカンザス州出身の白人

である母から生まれたオバマさんは黒人?

それとも白人?どちらでもないからハーフ?

　かつて、アメリカでは「一滴主義・一滴の原則」

(one drop rule）というのがありました。

それは、「少しでも黒人の血が混ざっていれば、

黒人である。」という考え方です。

それに対して、１９６７年の最高裁は、

「一滴主義」を違憲と判決を出しています。

とすると、やはりオバマさんは黒人ではない

のでしょうか?

○○人という表現には、１．国籍を表す場合と

２。人種を表す場合があると思います。

１の国籍としての表現はとりあえず必要でしょう。

しかし２の人種を表す表現は今後必要なくなる

のでしょうか。

現存する最古のアウストラロピテクスの

「ルーシー」も、「ミトコンドリア・イヴ」も

アフリカ出身です、今の人類はみんな

アフリカ人を祖先に持つといえるのですから。

みんなみんなアフリカ人。

　２６日夜のニュース番組「サキヨミ」ので、ノンフィ

クション作家の関岡英之氏が「日本近未来

の予言書」と紹介されていた「年次改革要望書」

の特集がありました。

その存在は何と、元官房長官の野中広務氏で

すら「私たちも不勉強でね、それを知ったのは

郵政問題が少し問題になってきた頃に、一部の

優秀な政治家は知ってたんでしょうけれど、私

たちに報告されたわけでもなく、見せられたこと

もない。」

もちろん私なんかこの番組を見るまで、そのよう

なアメリカ政府から、日本政府に対して毎年突き

つけられている要望書あったなんて。また実際に

日本を改革、変更、堕落させてしまうシナリオが

あったなんて全く知りませんでした。

自民党だけでなく、日本もぶっ壊れてしまいそう。

私たち知らない事、知らされていない事、本当に

たくさんありますね。

嗚呼、今三島由紀夫が生きていたらと思うと

涙が流れます。

野中広務・澤地久枝両氏が今の私の心の

中心です。

３０日、NHK総合１０時５分より、知るを楽しむ　

人生の生き方で澤地さんの４回目の放送が

あります。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B4%E6%AC%A1%E6%94%B9%E9%9D%A9%E8%A6%81%E6%9C%9B%E6%9B%B8

　さっそく砂糖水を作ろうと思ったのですが、それ

よりハチミツガあった事を思い出しました。

少し捜すと見つかりました。内灘のアカシヤから

採れたハチミツです。冬の日本海から吹き付ける

するどい痛みを伴った風に鍛えられたアカシヤ

から採れるハチミツは驚くほど優しい味がします。

淡なる甘さです。なんにも要りません。ただその

まま舐めるだけでいいのです。

長女が内灘に住んでいた時に買った最後の

一瓶がありました。キッチンペーパーに少し水を

付けてから、ハチミツを塗ってガラスビンを逆さ

にし、その中にイチモンジセセリを入れました。

するとすぐにハチミツを吸い始めました。

翌日ビンのまま玄関に出して、何枚か写真を

撮ってから、逆さにしたビンを外しました。しかし

イチモンジセセリはなかなか飛んでいきません。

私は飛び立つのを促そうとして、指をそっと前

から当てました。すると普通なら、さっと飛び

立つのですが、飛び立たないで、指の上に乗っ

てきたのです。しかも向きを変えて私の方をじっと

見つめているのです。それは本当に不思議な

感覚でした。

私もじっと見つめました。

私は左手で何枚か写真を撮りました。

写りを確認したらピントが合っていませんでした。

よし今度はピントと合わせて、シャッターを押そう

とした瞬間、イチモンジセセリはどこかに飛んで

いってしまいました。

　仕事の帰りに、いつも立ち寄るスーパーがあり

ます。深夜０時まで営業しているのでたいてい

間に合います。その日は何品目かかごに入れて

一度レジに並んだのですが、なぜか無性にチーズ

が食べたくなり、乳製品売り場に行きました。

するとチーズの棚に一羽の蛾が羽を閉じて横に

なっていました。よく見るとそれはイチモンジセセ

リでした。こんな寒い所で死んじゃってかわい

そうに。

私は買い物が済んだら、お店の前の花壇の花の

上に置いてあげようと思い、手の平で包むように

軽く握り、チーズを選んでからレジに向かいました。

レジで財布を出そうとして、手を少し開いた途端に

イチモンジセセリは羽を忙しそうに動かして、真っ

直ぐに野菜の冷蔵庫の中に入ってしまいました。

私の手の温かさで生き返ったんだ。でもまた冷蔵

庫ではまずい。　精算が済んだかごをそのままに

して蝶の飛んでいった場所に行き、ピーマンの中

からまた助け出しました。今度はちゃんと袋に入

れました。店を出て離そうと思ったのですが、また

店の光につられて、店内に入ってしまったら、同じ

事になってしまうと思い、家の近くで離す事にし

ました。家に戻った時、このまま離すより、せっか

くだから一晩ゆっくそう、蜂蜜をあげて体力を回復

させてあげる事にしました。

　今日（２６日金曜日）夜帰宅後テレビでニュース

を見ていると、西武の優勝が決まり、お決まりの

ビールかけをしていました。

ビールは本来飲むものですよね。もったいないと

思わないのでしょうかね。

ビール工場で一生懸命にビールを製造している

方々はどんな気持ちなのでしょうかね。

自分の作ったビールが飲まれずに、ぶちまけ

られてしまう事を悲しく思うのでしょうか。

それとも、自分の会社名のビール瓶がテレビ

に登場するのがうれしいのでしょうか。

そのうちに優勝してもビールかけをしない球団

は現れないでしょうかね。

私はただそれだけで、ファンになります。

ドジャースも優勝してシャンパンファイトなる

ものをしていました。

アメリカ人にはもったいないという言葉は

辞書にはないのでしょうか。

もっとも今の日本にもその言葉は死語に

なっていますね。

　昨年の秋に拾った草（ナスタチウム）がどんどん

育ち、きれいな花を咲かせました。

（このブログの昨年１１月頃の記事に

書いてあります。）

元気いっぱいで、知人に株分けできるほどにまで

育っていました。

ところが、葉が落ち始め、根が腐りついに、

枯れてしまいました。

最近少し元気がないので、水耕栽培から、土に

植え替えたりもしました。それでも元気がでない

ので、もう一度水に戻しました。

今考えると、暑さが原因だったのです。日中

水温は３５度以上になっていたのでしょう。

もっと涼しいところに移動してあげるべきでした。

そんな事のも気付かないで、本当にかわいそうな

事をしてしまいました。

ペットロスとプラントロスかな 。

　私は出勤する前に、キャベツの葉をいつも１枚

ウサギに与えていました。ケージの前に行くと

必ず立ち上がって、キャベツを待っているのです。

キャベツを口にすると、バリバリ、ムシャムシャ

食べるのです。

家にはキャベツのない日はありませんでした。

２匹目のウサギさんの最期の日は、私がいつもの

ようにキャベツをあげようとしたところ、立ち上がり

ませんでした。口元にキャベツを持っていっても、

チラッと見ただけで、そのまま伏せているだけ

でした。

先に亡くなったウサギさんの後を追うように、

やはり一番世話をしていた、先に亡くなった

ウサギの飼い主の上の娘がたまたま家にいる

時に、静かに亡くなったそうです。

キャベツを食べる時はとても元気だったのに。

１０年間も一緒に生活していた仲間がいなくなって

しまったからでしょうか。

　最初に亡くなったウサギさんはケージの掃除中

に花壇から道路に飛び降りた時に後ろ脚を骨折

してしまいました。

近所の獣医さんではウサギの治療が出来ない

ので、飼い主の娘は隣の市まで電車で何回も

連れて行きました。

歳をとっているので手術は出来ず、ギブスで

固定する事しか出来ませんでした。

次第に食欲がなくなっていきました。

最期の日は飼い主が丁度家にいる時にやって

きました。

「ウサギって鳴くんだね、１０年も飼っていて、

初めて聞いたよ。」亡くなる１時間ほど前に

声をあげたそうです。

脚を折ってからは段ボールに入れて、寝る時は

自分の布団のそばに置いて介抱していました。

きっと一番かわいがってくれていた人に、最後の

力を振り絞って、別れの挨拶をしたのでしょう。

私は「人とウサギ」のかかわりと言うよりも、

命と命のかかわり、やりとり。その命には

上下も、区別も何ら相違はありません。

単なる機械論や現代科学ではとらえる事の出来

ない命の不思議さを感じます。

  ペットロスという言葉があるのは知っていました。

昨年の秋には熱帯魚が、そして年末には飼い始

めて１０年目になったウサギが、そして年を越して

からその兄弟の相棒が後を追いました。

悲しいことは続きます。

最近やはりウサギさんと同じ時に家にやって

きた愛犬のシリウスが亡くなりました。

ウサギさんとシリウスは子供達が小学生の時、

「剣道の大会で優勝したら○○を買います。」

という約束をしました。

私は大きな大会なので、二人とも優勝なんて

出来るはずないと思っていました。

ところが、二人ともどんどん勝ち残り、

なんと二人とも優勝してしまったのです。

そしてその○○には、上の子はウサギ、

下の子は犬と書き込みましたした。

シリウスの火葬の日、家族６人が集まりました。

６人が揃うのは久しぶりです。

火葬される前に、花に囲まれたシリウスを囲み、

葬儀場の方に「この子は子供達がピンチの時

いつも救ってくれたのです。」と話している途中で

私は思わず泣いてしまいました。

その後は言葉になりませんでした。

今でも、帰宅して、家の中でカサット音がする

と、シリウスがこちらにやってきて、「今帰ったの」

と語りかけてくるような気がしてなりません。

「この国がこの国であるために」というという

フレーズが頭に中に棲息し始めてしまいました。

すると、「国とは何か」

国、国とよく口にしますが、そもそも国とは

一体何なのでしょうか。

国土ですか、国民ですか、政府ですか、天皇家

ですか。国体？

この国のゆくえと、自分のゆくえを一緒に

考えるのか、それとも別々に考えるか。

今私達は

　　何をしてはいけないのか？

　　何をしてよいのか？

　　そして

　　何をなすべきか？

　「この国が」の、この国は現在のこの国。

　「この国で」の、この国は理想の国の事。

　今私の手許に一冊の本があります。岩波文庫「五

輪書」です。

１９７３．１２．１９にお茶の水駅のすぐ近くの古本屋

さんで買いました。発行は昭和１７年１月１５日、

定價二十銭。戦時中に発行された初版本でした。

購入した本屋さんではないシール、銀座　三栄堂

とありますからこの本は何人かの持ち主の手から

手へと移っていったのでしょう。戦時中であるため

に、紙の質も悪く、日に焼けていて茶色くなってい

ます。

新しい版が出版されていますが、どうしてもこち

ら方が馴染んでいて読みやすいです。

宮本武蔵は兵法の道としてこの本を書きました。

武蔵研究は五輪書に始まり、五輪書に終わると

いえると思います。

剣道をやっている者なら小学生でも必読書だと

思います。剣の持ち方から目の据え方等の技術

的なことから、日々の鍛錬の仕方、気の持ち方に

至るまで、人生を送るにあたってたくさんの役に

立つことが書かれています。

　「五輪書」は地、水、火、風、空の五つ巻きに分

けられていて、何と空の巻きで、兵法は正義実現

のための手段であると述べています。

　現代のように技術・物質中心の時代にこそ、

心や精神に目を向けなくてはならないと思います。

今こそ古来の日本が持っていた精神文化を蘇ら

せる時ではないでしょうか。

大和心よ今蘇れ！

　

　今朝のＮＨＫ新日曜美術館は、アナウンサーの

黒沢保裕さんと壇ふみさんがゲストと美術品に関

してその紹介と解説をするという通常のものとは

全く違いました。

　二人は番組の最初に少しだけ辺見さんとジャコ

メッリについて話しただけで、その後は一切登場

しませんでした。

作家の辺見庸さんが、ただジャコメッリの作品に

ついて、映像を交えて、淡々と語っただけでした。

しかしその話の質の高いこと、またジャコメッリ

の作品の凄まじさはもちろんです。

それに加えてＮＨＫの編集技術、辺見さんの語

っている内容を絶妙なテロップにしたり、その場面

場面の内容にぴったりの音楽。ピアノ、ギター、

シンセサイザー、バイオリン、太鼓そして時に沈黙。

「こんな事言うとどうせカットされると思うけど、

テレビで画見るなんて愚の骨頂だと思うわけ・・・

ジャコメッリの作品がテレビで流されるのは心配。」

と語っている時の画面はドキュメンタリーのように

臨場感を出したり、モニター２台画面に映し、

一方にはオリジナルテープを示す、１００分の１秒

まで表示されている時計が忙しく動いていました。

それは一切カットはしていませんよと私達に証明

して見せている。

この番組編集におけるテクニック、またそれを

支える知的レベルの高さ、さすがＮＨＫと思いま

した。

　ジャコメッリ、辺見庸それにＮＨＫの三者の

精神性の高さが見事に合致した見事な番組

です。

深く深く考えさせられました。

雨が降っている日曜日の朝、最高のひととき

を与えてもらいました。

今夜２０時から再放送があります。

是非ご覧になって下さい。

　１０年ほど前の新聞を整理していて、必要として

切り抜いた記事の裏に、空海の書の色紙の写しの

通信販売の広告がありました。

その書は、美しさはもちろん、現代の書道家が書い

たのではないかと思えるようなモダンさとを持って

います。空海の書は今でもいや今こそ輝いてい

ます。

そしてその広告には、空海の略歴がありました。

西暦７７５年に生まれているのです。

奈良時代の終わりの頃ですね。

私は１０年前をずいぶん古いな、昔だなと思って

いた時に、１２００年以上前の空海の書を目に

して、１０年なんてそんなに長い時間ではないな

と思いました。

そして、その日の夜、といっても夜中近所の書店

（午前１時まで営業している）、昼間偶然空海の

書を見て深く考えさせられていたので、

空海「秘蔵宝鑰ひぞうほうやく）」をよむ

という本が目に入った時、すぐに手にしました。

パラパラと目を通しただけで、こんなにもすごい

精神的世界を１２００年も前の人間が表現して

いたなんて、すごい世界、すさまじい世界が

そこにはありました。

日本人は、人間は少しも進歩も進化も、

何にもしていないと思いました。

進歩どころか転落と堕落の道を進んでいる

と思いました。

　今から４０年ほど前に、カルメン・マキさんが歌う

「時には母のない子のように」　作詞寺山修司

という曲が大ヒットしました。１９６９年（昭和４４年）

の紅白にも出場されました。

しんみりと歌うマキさんに日本中が恋をしました。

当時私は中学生でしたが、今でもその声や歌う

姿を覚えています。

　その頃はその詩の内容について、深く考えては

みませんでした。しかし最近色々な面から考えて

みると多くの問題を含んでいる事に気付きました。

ちょっと表現しにくいのですが、簡単にいうと、

差別的なのです。歌のタイトルから、詩の内容

そのすべてが差別的な内容がテーマとなって

しまっているのです。

当時はマキさんの催眠術にかかってしまい、

誰もそんな事は考えなかったのではない

でしょうか。

一方、この歌を聞いて、悟ったという武道家

の方もいます。きっとこの歌は何か不思議力を

持っているのでしょう。

そういえば、母の日や父の日も差別的な日だと

思います。日本には以前はなかったものです。

　本来の日本人の感性、情緒、思いやりの精神

からは決して生まれては来ないものだと思い

ます。

何も外国のまねはしなくてもいいのに。

この文章で、私は一体何を言いたいのでしょうか。

　今朝雨上がりに家の植え込みのスズランを見て

驚きました。

数日前に花は枯れ始め、スズラン特有の品のある

白さは失せ、鈴のふくらみはなくなっていました。

なんと、そのスズランの花が透明になって復活

しているのです。

　

例年花が終わるこの頃は晴天が続き花は一気に

枯れてしまいます。

しかし、昨日から今朝にかけての雨と寒さによって

でしょうか。

天のもたらす命の水、改めてその偉大さ

に驚かされました。

３週続けて雨のため野球の試合が中止となり、

少しうんざりしていました。

でも、こんな素敵な世界を教えてくれた雨に

感謝します。

　先日、私のかつての教え子の辻君から

日経PC21のエクセルコンテストで大賞を受賞した

という連絡が入りました。

現代っ子には珍しいほど物静かな子でした。

何事にもコツコツと励んでいる姿が今でも目に

浮かびます。

　数学が好きになったのは小・中と私に習った

お陰です、だなんてうれしい事を言ってくれました。

何年も経って、このような事を言われるのは

正に教師冥利に尽きるといったところでしょうか。

しかし逆に、私に習ったために数学が嫌いに

なってしまった子もいるのではないでしょうか。

人に何かを教えるのはとても怖いです。

http://pc.nikkeibp.co.jp/article/NPC/20080325/297048/

　

　今朝新聞を開くと、真っ先にある事件に関係した

写真が目に止まりました。

それはお花畑の中で一人の女性がしゃがみ込ん

でいるものでした。

写真の説明によると、被害者の知人が、現場で

悲しんでいる場面でした。

一体何のためにこの一枚の写真が全国紙の三面

に大きく掲載されなければならないのでしょうか。

写真は一瞬を固定してしまいます。まして新聞の

記事となってしまえば、多くの人の目にさらされ、

永久的に保存されてしまいます。

写真の方は、その写真が撮られた事を、そして

それが新聞に掲載される事をご存知なので

しょうか?

この写真は上手過ぎるのです。この写真を

撮ったカメラマンはかなりの腕前だと思います。

低いアングルで望遠レンズ使って撮っています。

私はかつてピューリッツアー賞を受賞した

一枚の写真を思い出しました。

不毛地帯で、かろうじて生きている一人の飢えた子

をハゲタカがじっと見詰めている。

非情にまでも客観的にならなければ一流の写真は

撮れないと思います。

問題はその写真をどのような形で保存し、活かすか

だと思います。

　それにしても、この一枚は悲しさを伝えるには

きれい過ぎるのです。